淮水，河面上一座浮桥正在燃烧，浮桥由一艘艘木船并排连接而成，上搭木板可通车舆，是往来淮水两岸的通道，此时却已付之一炬。
构成浮桥的木船四散，有的带着火，有的却安然无恙，顺着河水向下游漂去。
浮桥北端，淮水北岸。夺桥失败的亳州军开始收集船只，准备强渡淮水抵达南岸，南岸有数十士兵，正是他们赶在亳州军渡河前烧断浮桥，只是如今想要抵御准备强渡的敌军，人数不够，有些困难。
而南岸数里外的期思城方向，有许多人向着河边赶来，这是驻扎期思的兵马，时刻防备北来之敌。
期思位于浍州边城郡地界，但位置却在光州东北端，正好成为光州的东北端门户，以光州为据点的黄州军，必然要分兵守住期思这个淮水要地。
期思驻军很快便赶到淮水边上，与对岸的亳州军隔河叫骂，亳州军并未放弃渡河的希望，不但将收集到的船只串联成舫，还分兵沿河展开，似乎是要找个水浅的地方涉水过河。
黄州军亦沿着河岸展开，和对方针锋相对，如今是春天，不久前下过雨，淮水水位稍稍上涨，敌人想要涉水过河可不容易，但黄州军将士不敢掉以轻心，
毕竟期思城距离河岸有些远，如果城池就在河边，他们哪里用这么辛苦，然而期思城却不能离淮水太近，因为这个河段偶尔会发大水。
据说战国时，楚国名臣叔孙敖在期思治水，大大减轻了水患，为了纪念这位治理淮水水患的叔孙敖，期思城内西北隅有孙叔敖庙。
而期思城外西北隅、淮水南岸一处高地上，有民间建起的另一座孙叔敖庙，百姓时常到这座小庙里祭拜，祈祷孙叔敖保佑他们，不要让淮水两岸的土地被淹。
此时此刻，蒋会就躲在淮水南岸边上的孙叔敖庙，小心翼翼的露出头，观察南岸黄州军的动静，他身后有十余名男子，个个拿着弓箭、长刀，庙前横七竖八躺着几个断了气的士兵。
这是期思守军设在此处的哨兵，身上插着羽箭，个个都已经断了气。
蒋会见得黄州军兵马都在淮水岸边，而自己所处的孙叔敖庙附近也没什么兵，缩回身子，转到庙的另一侧，示意随从将一颗小树用斧头砍倒。
小树倒下，这表示孙叔敖庙附近无事，与此同时潜伏在小庙上游对岸的亳州军骑兵开始渡河。
二百余骑兵，牵着马登上临时扎好的竹筏，摇起长棹，向南岸靠近，按着河水的流速，他们抵达南岸的位置，恰好是孙叔敖庙所在土丘附近，此时在岸边的黄州军，其视线被土丘挡住。
看着亳州军渡河的蒋会，又看看毫不知情的黄州军，不由得快意非常：一会要让尔等狗头，祭奠我蒋氏族人在天之灵！
先秦时有蒋国，楚国灭蒋之后，在蒋国故地设期思邑，外逃的蒋国后裔便相约以蒋为姓，故而期思是蒋姓的起源地。
千百年后，期思地区生活着大量蒋氏子孙，其中有贵有贱，蒋会属于前面哪一种：他所在宗族，是住在坞堡里的。
数百年来朝代更替，蒋会的祖辈在坞堡里过着安稳的日子，蒋会觉得自己和兄弟们、还有自己的儿孙日后也会平平安安，结果恶鬼来了。
齐国、陈国争夺两淮、周国、陈国争夺两淮，现在轮到周国宇文氏和尉迟氏相互讨伐，这也和他们无关。
结果尉迟氏连吃败仗，宇文氏在豫州站稳脚跟，随后有个什么‘夕阳王’坐镇光州，派出使者要求各地坞堡派质子、缴纳钱粮，还要出人出力协助官军‘讨逆’。
条件看起来没什么问题，蒋会的父亲身为宗主（坞堡主）本打算敷衍一下，结果发现敷衍不下去：所谓的官军，不仅要求他们缴纳大量钱粮，还要许多壮年男子从军。
这种条件，蒋会的父亲不打算同意，和几个有姻亲关系的宗主（坞堡主）联系了一下，大家决定拒绝，因为期思就在尉迟氏和宇文氏势力范围的交界处，大家认为这什么夕阳王不敢欺人太甚。
结果对方竟然倒行逆施，发兵把几个坞堡屠了！
事发之时，蒋会正在期思城里别业处理事务，听得噩耗传来，悲愤欲绝，本想带着随从去拼命，但实力悬殊太大，于是逃过淮水，进入亳州总管府地界，找官军来讨伐逆贼，给族人报仇。
官军，当然是尉迟氏的军队，逆贼，就是宇文氏的军队。
蒋会原以为报仇之日遥遥无期，未曾料官军很快便有了动作，还问他愿不愿意当向导。
蒋会当然愿意，还把期思周边地形向官军将领详细的介绍了几遍，此次又自告奋勇过河做耳目，冒着巨大风险将孙叔敖庙的逆贼哨兵干掉，引导官军骑兵过河。
呼喊声起，将蒋会从遐想中拉回现实，他定睛一看，只见渡河成功的官军骑兵，径直冲向期思城，而河边的黄州军见着如此情况，心急火燎往回跑。
北岸的亳州军见南岸无人，趁机乘船渡河，而已经渡河的骑兵向着城门疾驰，要趁着城中空虚夺城，即便夺不了城，也可以截断出城敌军的后路。
二百多骑，在旷野里可以对付数百甚至上千阵型散乱、以步兵为主的敌人，即便无法将其击溃，也可以逼得对方结阵自保，待得己方主力渡河再合围。
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