正午，岳安城南，一个刚出现没几日的草市里人山人海，从大山里出来的蛮民，带着各式各样的山货来到草市，和操着陌生口音的商贾交换各类物资，场面十分热闹。
草市原指乡村自发形成的定期集市，一般位于水陆要道、津渡、驿站等地区，是各地百姓出售、购买物资的好去处，有的地区因为商业交易旺盛，原本的草市就变成了固定集市，然后大量居民点出现，演变为城池。
岳安为霍州州治，南临大别山，若是太平时节，常会有山中蛮民出山，来到岳安用山货和当地人换取盐、铁等紧俏物资，于是在岳安城南郊会定期出现草市。
为了笼络山蛮，霍州官府将草市固定化，是为“蛮市”，让山蛮能够换取必须品，减轻对方派兵出山劫掠的冲动，也顺便吸引各地行商来此地贩卖货物，增加州府税收。
然而无商不奸，来岳安蛮市和山蛮做买卖的行商，大多追求暴利，所以那种以次充好、哄抬物价的事情在蛮市很常见，而蛮民有时候忍不下这口气，和行商发生争执，然后动口会演化为动手，闹出人命。
所以岳安蛮市时开时闭，而随着时局动荡，愿来岳安的行商渐渐变少，岳安城南郊的蛮市已经有一段时间没开张了，而此次重开集市，为避免引起山民的不快，新官府未再称其为“蛮市”。
此时此刻的草市，已经变成了“黄州小商品展销会”，行商们和山里的头领们借助“通事”交谈，对以物换物的比价进行叫价还价。
黄州的商贾，对和山民做买卖很有经验，知道对方想要什么，也知道对方能提供什么，毕竟商贾里就有许多人出身大别山中山寨。
所谓山货，是山中物产的统称，大别山脉范围那么大，绵延群山之中有许多物产能在山外卖出好价钱，譬如皮货、宝石、名贵草药、珍稀动植物等。
甚至还有金银，这可是走到哪都能当做硬通货的东西。
蛮民需要的东西也不少，黄州都有出产，所以正是做买卖的好时机，许多行商直接让伙计展示起自己带来的货物，首先是铁锅。
铁锅，是首先在黄州总管府地界出现的炊具，出现没几年，自从官府拿下了大江南岸的郢州（改名为鄂州），在大冶开山冶铁，铁锅的产量越来越大，畅销各地。
用铁锅煮菜做饭比用釜、甑省柴禾，而且还能“炒菜”，当然这要配上炒菜铲，而如何展示铁锅的好处，有两个套路。
首先是对比，在铁锅和釜里放相同水量的水，用分量一样的柴禾煮，其结果自然是铁锅里的水先开。
其次就是现场烹饪，庖厨用各种花哨动作展示何为炒菜，让围观群众看得一愣一愣。
这种推销的套路，行商们已经驾轻就熟，三两下就吸引了许多山民围观，随着香喷喷的菜肴出锅，让山民们试吃之后，大家对于铁锅的性能有了最直接的感受。
然后就是抢购，用自己带来的山货换铁锅。
除了铁锅，还有各类铁制品，譬如锄头、铲子、镰刀、斧头，小的铁制品有绣花针、鱼钩、剪子、锥子、锤子、钳子等，这都是生活必需品，但在山中却很紧缺，因为山里本来就缺铁。
缺铁不代表没铁，但宝贵的铁都用到武器、农具上，蛮民哪有那么多铁来磨针，许多人缝衣服用的是骨针甚至木针，钓鱼用的是骨钩，至于剪子，那是传家的宝贝。
而现在，面对着琳琅满目、价廉物美的铁制品，蛮民们毫不犹豫掏出山货去换，但这还不够，因为行商们手里还有好东西，那就是花布。
各种颜色、各种图案的花布，比一般花布明显耐洗，其五彩斑斓的图案让各山寨蛮民看花了眼，他们自己纺织的土布与之一比，简直是黯然失色。
不过蛮民带来的山货之中，却有一种布让行商们有强烈的收购欲望，那就是斑布。
斑布，即蜡染布，这是山寨独有蜡染工艺染出来的布，有着漂亮的花纹，在山外能卖出好价钱，所以，行商和蛮民各取所需。
除了布，还有一种货物是山民们闻所未闻的，那就是猪油，许多桶猪油就这么摆在大家面前，这些猪油放了盐然后熬成油膏，可以保存差不多一年。
一日两餐如果没有油水，吃进肚子里的食物根本就不顶饿，虽然打得的猎物也能熬出一些油，但对于那些普通山民来说，想要吃得满嘴油根本是不可能的事情。
新官府开设的草市，其内卖的都是山里极其需要的必需品，而对于山民来说，最震撼人心的货物不是铁制品，而是盐。
堆积如山的盐，雪白如霜的盐。
这些盐没有掺沙，其售价比以前那些奸商卖的掺沙盐至少便宜三成。
人不能不吃盐，不吃盐就没力气，但在大山里很难弄到盐，各山寨为了弄到盐，不得不忍受奸商的盘剥，忍气吞声的结果，是买到各种掺沙的劣质盐。
而现在，这些白花花的精盐，他们想要多少就有多少，前提是带来的山货足够多。
迎风砦砦主田元显，看着手中那洁白的盐巴，看着面前堆积如山的盐袋，艰难的咽下口水，将盐倒回竹筒之后，向一旁的西阳王宇文温行礼：
“山野村夫田某，不识大王一片苦心，竟然试图据险自首，真是罪该万死，还请大王降罪！”
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！